Film: 7 Hati 7 Cinta 7 Wanita

Mengutip dalam buku Anwar Arifin, Nimmo melakukan sebuah analisis terhadap formulasi Lasswell mengenai siapa, berkata apa, kepada siapa, melalui saluran apa, dan
bagaimana efeknya untuk menjelaskan ruang lingkup komunikasi politik. Nimmo berpendapat yang dimaksud siapa itu adalah komunikator politik, berkata apa itu merupakan pesan-pesan yang disampaikan komunikator politik, melalui media komunikasi politik itu melalui saluran apa, khalayak politik itu kepada siapa, dan efek politik itu dari bagaimana efeknya.  Hubungannya dengan film, penulis berpendapat bahwasannya yang dimaksud siapa itu adalah seorang sutradara, berkata apa merupakan pesan atau amanat yang hendak disampaikan sutradara melalui sign dalam adegan-adegan film yang dibuatnya, melalui saluran apa yakni media massa khususnya film.

Pada dasarnya film merupakan alat audio visual yang menarik perhatian orang banyak, karena dalam film itu selain memuat adegan yang terasa hidup juga adanya sejumlah kombinasi antara suara, tata warna, kostum, dan panorama yang indah.  Film memiliki daya pikat yang dapat memuaskan penonton.  Alasan-alasan khusus mengapa seseorang menyukai film, karena adanya unsur usaha manusia untuk mencari hiburan dan meluangkan waktu.  Kelebihan film karena tampak hidup dan memikat.  Alasan seseorang menonton film untuk mencari nilai-nilai yang memperkaya batin.  Setelah menyaksikan film, seseorang memanfaatkan untuk mengembangkan suatu realitas rekaan sebagai bandingan terhadap realitas nyata yang dihadapi.  Film dapat dipakai penonton untuk melihat-lihat hal-hal di dunia ini dengan pemahaman baru.

Dalam film 7 hati 7 cinta 7 wanita, sesuai judulnya maka kita akan menemukan kehidupan tujuh wanita yang saling terkait dengan berbagai bentuk ketidakadilan gender yang berbeda. Melalui narasi yang diurutkan dengan kata-kata terpilih dan terkadang puitis, kita tidak hanya jadi pengamat berwarna-warni masalah yang dihadapi masing-masing perempuan, termasuk juga Kartini sendiri sebagai dokter kandungan.  Seperti halnya sang dokter yang secara tidak langsung diundang ke dalam kehidupan pribadi pasien atas kepercayaan dan kenyamanan yang diberikan, kita juga akan diberi akses untuk menyelam ke dalam kehidupan mereka, tidak untuk menghakimi tetapi ikut merasakan.  Ketujuh wanita tersebut di antaranya, Yanti seorang pelacur yang setiap mangkal dan ke rumah sakit selalu ditemani sang angelo bahasa gaulnya dari antar jemput lonte.  Narasi mencerintakan Yanti sebagai seorang yang terpaksa “menjual” dirinya karena kebanyakan lelaki lebih suka melihat dirinya tidur ketimbang bekerja normal yang divonis kanker rahim.  Rara gadis belia yang duduk di bangku kelas 2 smp suka ngemut permen lolipop, dengan gaya premanya masuk tanpa malu ke ruangan dokter Kartini, dan mengaku dia sudah “telat” dan takut hamil akibat dari pergaulan bebas.  Lily mungkin pasien Kartini yang paling membuat hatinya miris, karena setiap datang ke rumah sakit dia selalu ditemani oleh bekas memar di wajahnya, ya dia korban kekerasan seksual suaminya sendiri (sadomasosis).  Kartini yang khawatir dengan kondisi bayi dan ibunya inginnya lapor polisi tetapi Lily mencegahnya, kalau suaminya tidak sengaja dan dia cinta (sadomasosis).

Ada seorang wanita karir yang sukses dan ingin mempunyai anak laki-laki, jikapun perempuan dia memilih menggugurkannya tidak peduli apapun resikonya(gender and healty).  Namun suaminya yang pendiam, pemalu, tidak bisa mengatur kehidupan keluarganya malah menduakannya dengan perempuan lain.  Perempuan lain itu adalah Lastri yang dalam cerita kehidupannya diceritakan paling mesra, namun tidak mengetahui suaminya telah mempunyai istri.  Ratna yang sehari-hari bekerja sebagai penjahit untuk membantu perekonomian keluarganya (double burden) dan mencarikan tambahan biaya sekolah adiknya Rara, digambarkan sebagai istri yang setia dan sabar sedang menunggu kelahiran anak pertamanya setelah lima tahun menikah.

Berdasarkan sinopsis singkat film 7 hati 7 cinta 7 wanita tersebut, banyak berbagai bentuk ketidakadilan gender.  Di antaranya stereotype terhadap Yanti sebagai pelacur, violence (sadomasosis) dalam hubungan seksual Lily dengan suaminya,double burden seorang wanita karir dan Ratna seorang penjahit, serta yang lainnya. Namun demikian, dalam tulisan ini akan lebih menyoroti kasus ketidakadilan gender yang menimpa kehidupan Ratna.  Hal ini, bertujuan agar dalam pembahasannya terfokus.  Dengan kata lain, double burden yang dikisahkan dalam kehidupan Ratna merupakan representasi ketidakadilan gender.

B.  Konsep Gender dan Ketidakadilan Gender

Mengutip pernyataan dari Mansour Faqih, gender merupakan atribut yang dilekatkan secara sosial maupun kultural, baik pada laki-laki maupun perempuan. Gender bukan merupakan kodrat, tetapi merupakan konstruksi sosial, budaya, agama, dan ideologi tertentu yang mengenal batas ruang dan waktu sehingga gender sangat tergantung pada nilai-nilai masyarakat dan berubah menurut situasi dan kondisi. Dengan demikian, perempuan dan laki-laki merupakan bagian dari jenis kelamin, serta feminim dan maskulin merupakan bagian dari sifat ataupun gender.  Perempuan dan laki-laki membedakan melalui karakter fisik tertentu yang di antara keduanya tidak dapat dipertukarkan serta bawaan dari lahir yang bersifat kodrati.  Sedangkan feminim dan maskulin merupakan hasil konstruksi sosial dan kultural (interpretasi sosial-kultural atas jenis kelamin) melalui proses sosialisi dalam kehidupan.  Hal ini, dapat disimpulkan sesuai kutipan dari pernyataan dari Laswell, “We are born male and female, but we learn to be masculine or feminine”

Sumber: di sini