RESPONDING
PAPER
TEORI
FEMINISME : Keragaman Pemikiran Feminis
Disusun untuk Memenuhi Syarat pada Matakuliah
Relasi Gender dalam Agama-Agama
Oleh :
Lailatul Fawaidah
(1111032100053)
JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
2013
I.
Pendahuluan
Perempuan adalah soal estetika,
eksotisme dan nilai artistic adiluhung serta penyeimbang harmoni irama alam
semesta. Dalam lembaran aneka karya seni, tema perempuan nyaris selalu
menghiasi lirik romantic lagu, puisi cinta, novelette dan karya satrawi
lainnya. Pekerja seni seakan tidak pernah menemukan titik bosan mengeksploitasi
sisi indah perempuan sebagai bagian tak terpisahkan dari obyek karya mereka.
Layaknya jiak kemudian ide tentang perempuan itu menjadi inspirasi yang
tertuang dalam kanvas lukisan, pergelaran teater, parade sendra tari atau
pertunjukan drama.
Realitanya adalah perempuan bukan
melulu fenomena keindahan nan eksotik. Lebih dari pada itu, realitas kehidupan
menggambarkan kebuntuhan mata rantai kehidupan tanpa perempuan.[1]
II.
Pengertian dan sejarah feminisme
pengertian
Feminisme
adalah sebuah fenomena social. Berbicara tentang feminis, tentu akan berbicara
tentang perempuan. Feminism memang lebih identik dengan perempuan, terutama
menyangkut perjuangan mereka untuk memperoleh kesetaraan (peran) dengan lelaki
Feminis mempunyai banyak makna, diantaranya menurut Dr.ratna Megawangi seorang
feminis Indonesia, feminisa dalam pengertian yang lebih luas adalah gerakan
wanita untuk menolak segala sesuatu yang dimarginalisasikan, disubordinasikan,
dan direndahkan oleh kebudayaan dominana, baik dalam bidang politk dan ekonomi
maupun kehidupan social pada umumnya.[2]
Sejarah feminisme
Lahirnya gerakan Feminisme yang dipelopori
oleh kaum perempuan terbagi menjadi dua gelombang dan pada masing-masing
gelombang memiliki perkembangan yang sangat pesat. Diawali dengan kelahiran era
pencerahan yang terjadi di Eropa dimana Lady Mary Wortley Montagu dan Marquis
de Condoracet sebagai pelopornya. Menjelang abad 19 gerakan feminisme ini lahir
di negara-negara penjajahan Eropa dan memperjuangkan apa yang mereka sebut
sebagai universal sisterhood.
A.
Gelombang Pertama
Kata feminisme sendiri pertama kali dikreasikan
oleh aktivis sosialis utopis yaitu Charles Fourier pada tahun 1837. Kemudian
pergerakan yang berpusat di Eropa ini pindah ke Amerika dan berkembang pesat
sejak adanya publikasi buku yang berjudul the subjection of women (1869)
karya John Stuart Mill, dan perjuangan ini menandai kelahiran gerakan feminisme
pada gelombang pertama. [3]
B.
Gelombang Kedua
Setelah berakhirnya perang
dunia kedua, yang ditandai dengan lahirnya Negara-negara baru yang terbebas
dari penjajahan negara-negara Eropa maka lahirlah gerakan Feminisme gelombang
kedua pada tahun 1960 dimana fenomena ini mencapai puncaknya dengan
diikutsertakannya kaum perempuan dan hak suara perempuan dalam hak suara
parlemen. Pada tahun ini merupakan awal bagi perempuan
mendapatkan hak pilih dari selanjutnya ikut mendiami ranah politik kenegaraan.
Feminisme liberal gelombang kedua
dipelopori oleh para feminis Perancis seperti Helene Cixous (seorang yahudi
kelahiran Algeria yang kemudian menetap di Perancis) dan Julia Kristeva
(seorang Bulgaria yang kemudian menetap di Perancis) bersamaan dengan kelahiran
dekontruksionis, Derrida.[4]
III.
Teori-teori feminisme
1. Feminis Liberal
Teori feminis liberal meyakini bahwa
masyarakat telah melanggar nilai tentang hak-hak kesetaraan terhadap wanita
terutama dengan cara mendefinisikan wanita sebagai sebuah kelompok ketimbang
sebagai individu-individu.
2. Feminis Radikal
Feminis radikal lahir dari aktivitas dan
analis politik mengenai hak-hak sipil dan gerakan-gerakan perubahan sosial pada
tahun 1950-an; serta gerakan-gerakan wanita yang semarak pada tahun 1960-an dan
1970-an.
3. Feminis Sosialis
Feminis sosialis mulai dikenal sejak tahun
1970-an. Menurut Jagga, mazhab ini merupakan sintesa dari pendekatan
historis-materialis Marxisme dan Engels dengan wawasan the personal is
political dari kaum feminis radikal,meskipun banyak pendukung mazhab ini
kurang puas dengan analisis Marx dan Engels yang tidak menyapa penindasan dan
perbudakan terhadap wanita. [5]
IV.
Teologi feminis dan pengaruhnya terhaddap kehidupan perempuan
Mengulas
suatu topik pembahasan, terlebih dahulu harus bisa mendefinisikan topik
tersebut. Jika tidak, pembahasan akan rancu. Begitu juga dengan sub-judul di
atas. Saya sebagai penulis artikel ini akan mendefinisikannya terlebih dahulu.
Teologi
berasal dari kata teo dan logos. Teo berarti Tuhan sedangkan logos berarti pemikiran. Jadi, teologi berarti pemikiran tentang Tuhan;
agama1. Feminisme berarti gerakan perempuan
(yang katanya) membela hak-haknya. Jadi, teologi feminisme berarti asas-asas
doktrin agama atas gerakan perempuan.
Teologi
feminisme ini punya banyak macam, sesuai banyaknya agama yang memiliki gerakan
perempuan. Tapi, pada pembahasan kali ini, saya tak akan membahas semua macam
itu. Sebab keterbatasan waktu dan kemampuan. Saya hanya akan membahas teologi
feminisme dalam Islam.
Berangkat
dari kegelisahan Anita M. Weiss melihat realitas suatu kota di Lahore, Wallet
City. Dia menulis buku The Slow Yet Steady Path to Women’s Empowerment in
Pakistan. Yang kira-kira di dalam
buku itu, dia ingin mengatakan bahwa kami (kaum perempuan) di dunia, di
Pakistan khususnya, mengalami deskriminasi. Dari itu, mereka merasa perlu
mewacanakan pentingnya membela hak-hak mereka.
Wacana feminisme lahir sebab adanya deskriminasi
terhadap perempuan. Awalnya diskursus ini mulai mencuat di Amerika Serikat pada
tahun 1963. Hal ini ditandai dengan terbitnya buku Betty
Frieddan, The Feminine Mystique. Kemudian beresonansi ke dalam ranah
pemikiran Islam modern.2Sebut
saja beberapa nama seperti Amina Wadud-Muhsin, Laila Ahmed, Riffat Hassan,
Fatimah Mernisi, Asghar Ali Engineer, Nasaruddin Umar, dll.
Mereka adalah orang-orang yang berani melakukan
interpretasi baru terhadap Islam untuk mengikuti tren pemikiran gerakan
feminis. Perempuan dalam pandangan mereka adalah orang yang tedeskriminasi.
Deskriminasi terhadap mereka tak hanya di ranah tradisi sosial, seringkali
dilegitimasi oleh dokrtin agama. Pertama, bahwa ciptaan
Tuhan yang utama adalah laki-laki bukan perempuan, karena telah diyakini bahwa
perempuan diciptakan dari tulang rusuk laki-laki (Adam), sehingga secara
ontologis bersifat derivatif dan sekunder. Kedua, bahwa perempuan adalah
penyebab utama jatuhnya Adam dari surga, karena itu anak perempuan Hawa harus
dipandang dengan rasa benci, curiga dan jijik. Ketiga, bahwa perempuan
tidak saja dicipta dari laki-laki namun juga untuk laki-laki, sehingga
eksistensinya bersifat instrumental dan tidak memiliki makna yang mendasar.3
Jadi, teologi femenisme
merupakan dasar pemikiran para intelektual maupun aktivis feminis untuk
memperjuangkan ideologi mereka. Mereka melakukan reinterpretasi kitab suci
mereka (sesuai agamanya masing-masing), jika interpretasi mainstream
mereka anggap tak sesuai dengan pemikiran mereka. Tak lain dan tak bukan tujuan
mereka adalah menarik massa sebanyak-banyknya. Tapi sayangnya di Indonesia
harapan mereka bukan malah direspon tapi malah dibenci.[6]
V.
Daftar Pustaka:
Aqil Ya’cub, Ahmad dkk.
Islam Adaptif kumpulan makalah kajian intensif Erlangga Gamajatim Mesir, kairo Mesir : Gama Press, 2005
Makalah fahmi
Dzilfkri. Teori Feminis: Keragaman Pemikiran Feminis,tanggal 15 sept,2013.
Makalah PDF BAB II Landasan Teori, tanggal 16,
sept, 2013.
Makalah PPT Fahmi Dzilfikri, tanggal
16,sept,2013.
Makalah Hodari, Teori Feminis:
Keragaman Pemikiran Feminis,tanggal 15 sept,2013.
Footnotes:
[1]Ahmad Aqil
Ya’cub dkk. Islam Adaptif kumpulan makalah kajian intensif Erlangga Gamajatim
Mesir, ( ksiro Mesir : Gama Press, 2005), h.125
[2] Makalah fahmi
Dzilfkri. Teori Feminis: Keragaman Pemikiran Feminis,tanggal 15 sept,2013.h. 1
untuk pembahasan lainnya. Karena masing-masing pembahasan punya istilahnya
sendiri. Sedangkan
di dalam agama selain Islam istilah ini digukan sebagai nama
departement of religion. Jadi,
mencakup
semua ajaran-ajaran di dalamnya. Tetapi dewasa ini, istilah itu di
dalam Islam sendiri akhirnya
mengikuti jejak agama-agama yang lain; juga
digunakan sebagai departement of
Religion. Salah
satu contohnya adalah pembahasan feminisme kali ini.
Teori Feminis: Keragaman Pemikiran Feminis,tanggal 15 sept,2013.h. 1
~Semoga Bermanfaat~
Tidak ada komentar:
Posting Komentar