RESPONDING PAPER
Relasi
Gender dalam Agama Yahudi
Disusun untuk Memenuhi Syarat pada Matakuliah Relasi Gender dalam Agama-Agama
Dosen pembimbing : Hj. Siti Nadroh, MA
Oleh : Ati Puspita
(1111032100055)
JURUSAN PERBANDINGAN AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
2013
Sebagian mufasir mengatakan
bahwa perempuan diciptakan dari laki-laki. Pemahaman tentang penciptaan wanita
dan laki-laki ini tidak lepas dari penafsiran ulama terhadap literatur
keagamaan yang bias laki-laki’. Mereka menganggap bahwa Hawa (istri Nabi Adam)
diciptakan dari tulang rusak Adam. Karena adanya anggapan semacam itu, maka
muncullah pemahaman bahwa perempuan diciptakan dari laki-laki. Untuk itulah
yang telah saya simpulkan secara serentak yang terdapat dapat teks suci kitab
komunitas beragama Yahudi, atau komunitas beragama Kristen, terlebih dalam
komunitas beragama Islam itu sendiri, yang saya sadari adanya demikian.
Dalam agama Yahudi mereka memandang bahwa perempuan adalah
sumber dosa. Perempuanlah yang menyebabkan Adam dihukum dan diusir dari surga.
Hal ini sebagaimana terdapat dalam ajaran mereka, yaitu dalam Genesis 3: 1-16. Yahudi tidak hanya menganggap
perempuan sebagai sumber dosa, tetapi mereka juga menganggap bahwa
gejala-gejala kewanitaan (menstruasi) yang dialami setiap perempuan yang normal –merupakan
kodrat— sebagai
sebuah kutukan bagi mereka dan lingkungan sekitarnya. Para pendeta Yahudi menulis Sembilan kutukan kepada perempuan.[1]
Menurut
segolongan dari kaum
Yahudi, martabat anak perempuan itu sama seperti pelayan. Maka, ayahnya berhak
untuk menjualnya dengan harga murah sekalipun. Orang-orang Yahudi pada umumnya
menganggap wanita sebagai laknat atau kutukan seperti yang disebutkan di atas
yang pada awalnya menurut mereka, karena wanitalah Adam menjadi tersesat. Seperti
yang dicontohkan yaitu apabila seorang wanita sedang mengalami menstruasi, maka
mereka pun tidak ingin makan bersama dengan wanita tersebut dan ia –wanita yang
sedang menstruasi— tidak boleh memegang bejana apapun karena khawatir akan
tersebarnya najis yang disebabkan darinya.[2] Salah satu bentuk kedzaliman Yahudi kepada perempuan adalah masalah perzinaan. Dalam Perjanjian Lama (PL) dijelaskan tentang definisi zina yang kemudian
memunculkan beragam hukum di kalangan masyarakat Yahudi. Zina adalah hubungan
badan layaknya suami istri yang dilakukan laki-laki dengan atau kepada wanita yang sudah menikah. Wanita yang sudah menikah
menjadi kata kunci dalam masalah perzinaan. Karena, hubungan badan yang dilakukan dengan wanita yang belum
menikah tidak dikategorikan perzinaan meskipun pihak lelaki sudah menikah. Kenapa
terjadi standar ganda seperti itu? Karena dalam pandangan meraka, komunitas Yahudi, istri dianggap milik suami sedang perzinaan
dianggap melanggar hak eksklusif suami. Jadi, perbedaan hokum terjadi karena adanya pandangan bahwa istri milik
suami, maka dia tidak memiliki hak seperti suami. Di Negara Israel, laki-laki yang berhubungan dengan wanita
single (wanita yang sedang tidak
menjalin status hubungan dengan pria) tidak apa-apa. Dan anaknya dianggap sah, sedang wanita yang sudah menikah
dan berselingkuh maka anaknya tidak dianggap sah, bahkan mereka
juga dipandang haram jadah.[3]
Setelah pembahasan tentang pengertian zina dan penyebab standar ganda dalam
pengertian zina itu maka pembahasan terakhir tentang zina dalam Yahudi adalah hukuman bagi para pelaku zina. Dalam ajaran
Bible diterangkan bahwa hukuman para pelaku zina adalah mati, tertuang dalam Leviticus
20: 10-12, yaitu yang berbunyi: “10 Bila seorang laki-laki berzinah dengan
istri orang lain, yakni berzina dengan isteri sesamanya manusia, pastilah
keduanya dihukum mati, baik laki-laki maupun perempuan yang berzina itu. 11
Bila seorang laki-laki tidur dengan seorang istri ayahnya, jadi ia melanggar
hak ayahnya, pastilah keduanya dihukum mati, dan darah mereka tertimpa kepada
mereka sendiri. 12 Bila seorang laki-laki tidur dengan menantunya perempuan,
pastilah keduanya dihukum mati; mereka telah melakukan suatu perbuatan keji,
maka darah mereka tertimpa kepada mereka sendiri.”
Dan kemudian, peran
perempuan dalam Yudaisme tradisional dipahami dengan pandangan rendah oleh orang-orang
yang berpikir modern, padahal posisi perempuan dalam halakhah (hukum
Yahudi) sangat berpengaruh pada periode al-kitabiah, di abad ke-20 Masehi, justru banyak
pemimpin wanita penting dari orang Yahudi (misalnya, Gloria Steinem dan Betty
Friedan) dan beberapa komentator telah menyarankan bahwa ini bukan kebetulan
atau yang pertama kali, penghormatan yang diberikan kepada perempuan dalam tradisi
Yahudi adalah bagian dari etnis budaya Yahudi. Dalam Yudaisme tradisional,
perempuan sebagian besar dipandang sebagai bagian yang terpisah namun setara
kewajiban dan tanggung jawab wanita berbeda dari pria, tapi tidak kalah
pentingnya Lalu, dalam Yudaisme juga, tidak seperti dalam Tradisi Kekristenan
tradisional, Adonay belum pernah dilihat sebagai eksklusif laki-laki atau
perempuan, sementara Yudaisme selalu menjaga ajaran bahwa Tuhan lebih
berkualitas sifat maskulin dan feminin-Nya. Salah satu rabi, Khasid
menjelaskan, bahwa Adonay tidak memiliki tubuh, tidak berkelamin, maka gagasan
bahwa Adonay adalah laki-laki atau perempuan yang terang-terangan tidak masuk
akal baik laki-laki maupun perempuan diciptakan menurut gambar Adonay menurut
sebagian besar ahli Yahudi, "manusia" diciptakan (Beresyit 1: 27)
dengan dual gender, dan kemudian dipisahkan ke dalam laki-laki dan perempuan.
Menurut Yahudi
tradisional, perempuan-perempuan dikaruniai
tingkat yang lebih besar "binah"nya (intuisi, pemahaman, dan
kecerdasan) daripada laki-laki, dalam
revi'im
disimpulkan dari kenyataan
bahwa wanita itu "dibangun" (Beresyit 2: 22) bukan "dibentuk"
(Beresyit 2: 7), dan Ibrani akar dari "membangun" mempunyai
konsonan yang sama seperti kata "binah”. Telah dikatakan bahwa
matriarkhi (Sarah, Rebecca, Rakhel, dan Leah) yang menentukan patriarki (Avrah'am,
Yitskhaq, dan Ya'aqov) dalam nubuatan, perempuan juga tidak ikut serta dalam
penyembahan berhala di masa lalu. Perempuan memiliki kehormatan memegang posisi
dalam Yudaisme sejak zaman nevi'im.
Dan, Miriam dianggap salah satu pembebas dari B'nay
Yisyra'el, bersama dengan saudara-saudaranya Mosyeh dan Aharon. salah satu
Hakim-hakim adalah seorang wanita sekaligus nabi'ah (Devorah) tujuh dari 55 navi di dalam
al-Kitab adalah wanita (lihat bagian para nabi).
Selain itu, tertera dalam Sepuluh Perintah Adonay adalah menghormati ibu dan
ayah, perhatikan bahwa ayah datang pertama di dalam Kitab Syemot 20: 12, tapi
ibu datang pertama dalam Kitab Levi 19: 3, dan banyak sumber-sumber tradisional
menunjukkan bahwa pembalikan ini dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa kedua
orang tua sama-sama berhak untuk menghormati dan dihormati. Namun demikian tidak dapat dipungkiri,
bagaimanapun juga, Talmud juga memiliki banyak hal-hal negatif tentang perempuan
berbagai tulisan misynah di berbagai traktat menggambarkan perempuan sebagai
makhluk yang malas, iri, sombong dan rakus, rentan terhadap gosip, dan sangat
rentan terhadap hal gaib dan sihir,
namun
perlu dicatat bahwa Talmud juga telah mengatakan hal-hal negatif tentang
laki-laki, sering menggambarkan laki-laki sebagai sangat rentan terhadap nafsu
dan hasrat seksual terlarang (zina dan penyimpangan seksual).[4]
Jadi,
dalam hal ini dalam kitab suci komunitas beragama Yahudi, selalu ada
ketidaksinkronan isi yang disampaikan. Baik secara positif atau negatifnya.
Footnotes:
[3] Di
akses dari http://thesmartestteacher.blogspot.com/2012/04/perempuan-dalam-ajaran-yahudi.html.
[4] Di akses
dari http://rayhanmogerz.blogspot.com/2012/02/kemasyarakatan-peranan-wanita-yahudi.html.
~ Semoga Bermanfaat ~
Tidak ada komentar:
Posting Komentar